【馬祖日報訊】由香港、台灣藝術家如何透過藝術實踐方式「與社會交往的藝術」展覽從去年10月起巡迴港、台展出，高雄駁二藝術特區蓬萊B7倉庫今1月4日最後一天。在33組展示作品中，廖億美＋好多樣工作室（東莒大埔）自2008年起，以馬祖東莒為基地，透過「夏日藝術學校」、「以X換生活」等計畫，引領青年迴流島嶼並活化廢棄聚落。

　根據中時報導，一般人總認為，藝術家不食人間煙火，總是躲在象牙塔創作、為扭轉這樣的刻板印象，不少藝術家投身政治、社會議題，藉由藝術行為，創造與公眾連結的新模式。台灣、香港「與社會交往的藝術」展覽，從去年10月17日巡迴香港、台灣介紹33組香港及台灣藝術家暨團體如何透過藝術實踐方式「和社會交往」。

　策展人吳瑪悧表示，近年有不少藝術家進入社區，投入對公民意識、社群生活、文化資產等議題的關注，發起多項有創意的行動聯結，展現藝術家的公民意識，也召喚廣泛的公眾參與。

　如吳瑪悧與淡水竹圍工作室策劃「樹梅坑溪環境藝術行動」，便創造與在地居民和公部門的對話空間，「藝術創作者既是文化生產者，也是社會運動者，對藝術的生產、發展與傳播，產生不同於以往的影響。」「與社會交往的藝術」去年10月首在香港舉行首展，去年12月5日移師高雄駁二展至今年1月4日。

　這次台灣參展者包括工人樂隊「黑手那卡西」，10多年來與工運團體、外配組織、樂生療養院、日日春協會等，以集體協作方法為底層發聲；廖億美與好多樣工作室自2008年起，以馬祖東莒為基地，透過「夏日藝術學校」、「以X換生活」等計畫，引領青年迴流島嶼並活化廢棄聚落。

　此外，姚瑞中帶領大學生組成的「失落社會檔案室」5年來踏訪全台蚊子館，出版4本《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》受關注；泰雅族弗耐．瓦旦的紀錄片《外婆的苧麻》則是記錄推廣原住民傳統染織工藝的尤瑪．達陸，向外婆學習從栽種苧麻到製成紗線的過程。

　香港參展者有從事社群藝術20多年、創立「全人藝動」和「藝術在醫院」的藝術家梁以瑚，透過多元手法，活化老爹媽的銀髮生活，也帶領河南農家婦女以刺繡表達自己。2011年香港獨立記者陳曉蕾報導香港的「剩食」議題，引發迴響，藝術家方韻芝在油麻地開展「剩食圖鑑計畫」，透過考察了解日常處理剩食的知識，加以圖像化在街坊派發。

　近年台灣與香港的藝術家與非營利組織體認到藝術具教育、讓人重新思考生活態度的功能，積極投入對公民意識、社群生活、文化資產等議題的關注，發起多項具創意的倡議和行動聯結。媒合兩地的「與社會交往的藝術」，期望透過展覽、工作坊、論壇的對話，深入認識此藝術表現在各自社會所代表的意涵與影響。