【藝起飛揚—馬祖藝文節】馬祖的「民國讀書伯」與「五四文藝節」／游桂香
現今社會在眾多的紀念日或節日中「文藝節」已經被稀釋了，不再受到特別的重視，年輕一輩可能有些人還不知道有這一個節日，然而，它是中華文化現代化最重要的關鍵。1947年定下5月4日為文藝節是和「五四運動」有著密不可分的關係，談起五四運動，很快就能想到胡適、魯迅、羅家倫、傅斯年…這些大家耳熟能詳的人物，他們喊出了自由、民主、科學、理性、思想革命、文學革命等口號，在全中國範圍內引起非常大的迴響。這個肇端於1919年反對日本侵略的政治運動，伴隨而來的文化運動，其醞釀的背景是清末民初知識份子對知識的反省和社會革命的行動，而展開的提倡科學、民主與白話文的「新文化運動」，不僅提振了國人科學精神，也促成了中國文學改革。
其實，對日抗戰初期，5月4日是青年節，是1939年「三民主義青年團」成立之日，而3月27日是文藝節，是「中華全國文藝界抗敵協會」成立之日。1940年，遷至重慶的國民政府將青年節改為3月29日這天來紀念黃花崗烈士。1950年5月4日成立的「中國文藝協會」以國民黨中央宣傳部文化運動委員會為主體之組織，其成立宗旨為︰「本會以團結全國文藝界人士，研究文藝理論，從事文藝創作，展開文藝運動，發展文藝事業，實踐三民主義文化建設，完成反共抗俄復國建國任務，促進世界和平為宗旨。」瞧！多麼文藝的政治任務和偉大願景！協會當時有17個委員會︰小說創作研究、詩歌創作研究、散文創作研究、音樂、美術、話劇、電影、戲曲、舞蹈、攝影、文藝論評、文藝教育、民俗文藝、新聞文藝、廣播文藝、國外文藝工作、大陸文藝工作等委員會。此後，在每年的五月四日舉行各項文藝活動來紀念這一天。隨著社會改變，時至今日，抽離了政治意識，最終定位於文化、藝術的「文藝節」，連江縣馬祖藝文協會一定要紀念這個日子的。
馬祖這個離岸島嶼社的會和文化的發展與「五四運動」、「文藝節」有沒有什麼直接的關聯，是不好討論的，但現在我們紀念文藝節的同時，回顧一下那個艱困時代的馬祖人，可想而知受教育的機會絕不普遍，社會上文盲的比例相當高。民國十幾二十年時，我父親作為兜隴（中隴）大家族子弟，在人家齋裡讀的還是三字經、百家姓、千字文、幼學瓊林…等等，稍涉一些四書五經，歐風美雨還未吹襲到竿塘馬祖，沒人讀過林琴南、嚴復等翻譯的「番仔書」。
民國三十幾年時，絕大多數人在海上、田間討生計，少少數家境好的子弟被送到福州學堂唸書，家境次好的才能在人家齋讀書，至今，老人家稱小孩上學為「去齋」，放學為「放齋」，即因於此，新式「學校」至國軍進駐後才漸開始，上學就稱為「去學堂」，放學還是稱「放齋」。
可那時候，張愛玲（和我父親同年出生）已寫成了「沉香屑．第一爐香」、「傾城之戀」、「金鎖記」等小說和散文，名噪中國文壇，那精美洗練的白話文風格，至今尚無人能超越。民國三十幾年時，馬祖人家齋都讀些什麼書呢？三字經、千字文等童蒙讀本想必不能免，因那是識字的啟蒙書。沒了科舉考試，四書五經在人家齋可以不教，然社會生活需用的「日用什字書」 、「什史文」（什即雜）就很有必要教了。下面幾張書影是民國三十七年的書本，連印刷本的還沒有，由學生毛筆手抄，老師批點的，從小楷字跡來看，這學習已是成熟階段了。開宗明義揭示什字書的用途「孔聖讀書不負人，有字隨身不求人，若能（？）那讀書幾載，把筆忘字許多人，故創什字居家用，器用什物寫分明，如有夆（奉？）筆心忘記，不必勞心與勞人，只向此書便時覽，方知有益世間人…」第一章講的是衣服類 ，之後分別為竹器類、木器類、硋（陶瓷）器類、鐵器類、銄銅類、錫器類、首飾類、蔬菜類、菓品彙、糕粿彙、魚名類、石器類、彩色類、書文（紙張）類、技藝類、五谷類、顏料類、宮室類、葷食類等共二十章，內容豐富，字句淺顯，許多我們叫得出、叫不出名字的器物、品項都載在內。我還能用福州話讀出一些，仍有許多不知所指為何物（這就是少了圖片的問題）。書的最後還感念作者一番「作者艱難觀者易，須念勞心與勞神，祗（緣）有益居家用，不顧勞心故創成，二十章句已完成，下集七言什史文。」真的是不容易啊！內容的錯別字不少，也使用很多簡體字，所以簡體字不是中共所創，只是中共把它更規則化且強制使用。
馬祖話「讀書伯」有二種意思，一種是稱真正有學問的讀書人，另一種則是反諷讀書不精的吊書袋者。我小時候有位學長每學期老是「不列名」，他媽媽提起他時總說「我家那個讀書伯」，初時以為他一定功課很好，有點敬佩，後來我升到二年級才知道不列名和讀書伯的意思。仔細看了這位民國三十七年的學生的手抄課本，他的老師是哪種意思的「讀書伯」？
長久以來和父親之間的筆談（他耳背嚴重），文白互用還是必要的，不必寫太多字又能讓他懂我的意思，這就歸功於我中學時代的國文老師講解得很好，自己又對文言文多下了點功夫，否則就如胡適先生說的「念古文而不講解，等於唸『揭諦揭諦，波羅揭諦』，不解其意，全無用處。」這本有字無圖的便時覽性質的課本，對我們來說還真是充滿了「揭諦揭諦」。
70年前馬祖的老師和學生是否受過五四新文化運動的影響不得而知，現代人則應反思能為文藝節做些什麼，來喚起人們對那些時代的關注，對那些已然存在的影響的關注。
（附記︰本文感謝林宜寶先生提供的手抄本）
◎資料來源：馬祖日報
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