大埔－石刻、聚落、家族　文／林金炎

馬祖的最南端是東莒島，該島最南邊的一個漁村叫作「大埔」。大埔有一塊三級古蹟叫作「大埔石刻」。

大埔！從靜靜聚集成村的時間不過百來年，最繁盛的時期，村民也不過40來戶，但卻繁華一時；而當榮景不再時，村民卻悄悄地離去了。大埔！再度歸於寧靜。多年後，卻因著鄰近的一塊勒石，讓大埔再度地聲名大噪。

這一塊勒石，橫躺在大埔，紀錄著明代一段《倭患演義》。如果您到此地一遊，聽聽當地導遊娓娓道來，明朝萬曆年間，由把總董伯起「東湧(東引)偵倭」，到次年參將沈有容「東沙(東莒)俘倭」的故事，包您聽得如癡如醉，印象深刻。

而故事的主配角們，有大陸連江「小埕水寨」軍官韓仲雍、黃承玄、沈有容，有刻石記事的董應舉待郎和其宗孫董伯起，外加日本長崎藩主經商重臣的明石道友、桃煙門等倭群。

明神宗萬曆皇帝，年幼登基，後期宦官當權，國事日腐，在同時期的日本國也是軍閥混戰，長崎德川家康的家臣奉命遠征東蕃島(今台灣)，演變出這則石刻的故事。故事中的主角沈有容是歷史上到過台、澎、金、馬的第一人，隨他來到東番的連江人－陳第。他寫了一本《東番記》。是研究台灣的第一本史料書籍，而撰稿敍事刻字的董應舉侍郎(連江縣琯頭龍塘堡人)，是萬曆進士，母親馬氏長樂潭頭嶺南人，他則是研究當代海防的第一人。對明朝政府海防多所建言，他與陳第又是一對忘年之交的罵友。而董應舉在大陸連江開闢的青芝山(又叫百洞山)，今儼然已成福州十大勝景之一，在台灣新北市新莊區的大眾廟，也祭拜董應舉公呢！

再談「大埔」，居民都是在清末民初由福建長樂潭頭、金峰、鶴上、梅花島一帶移入這塊新天地的。長期以來因著海禁之故，限制居民外移，但禁著自禁，來者自來，移墾的住民祖先，他們篳路藍縷，以啟山林，在大埔澳口搭寮棲息，漸成村落。漁家過著耕田牧魚的生活，日出而作，日落而息，勤儉持家，與世無爭，是一個和諧的小康漁村。

「老頭山」，沿著村西逶迤南去，形成該村得天獨厚的一道屏障，擋住了冬季西北風的寒流。而大埔天然港灣則擁有豐富的海岸資源，峽灣與南面的林坳雙嶼，情繫相連。站在「大埔涼亭」望去，煙波浩渺，漁帆點點，海天間仿如一幅畫卷，徐徐展開，引人無限遐思，倘徉於大埔海天之間，心曠神怡。

站在港旁的「白馬王廟」廣場凝視，漲潮時分凝視大埔峽灣，波浪滔滔，洶湧澎湃，傾聽猶如戰場的砲聲跟戰士吶喊聲，恍如置身古戰場。而東邊「旺俤坑」旁小平原，更是往昔荷著鋤頭的農婦，伴著「倪仔」砍柴火，累了仰臥田埂石旁，靜觀白雲在天際飄忽，或深秋黃昏，皓月當空，銀光瀉地，漁家婦女田野賞月，詩情畫意，意境真是美極了。

繼而行至村落小徑，每一古厝都在細說著一頁頁的滄桑；每一處殘垣斷壁和頑石朽木的背後，都有著活生生的生靈存在。彷彿向我這位出外的大埔人傾訴；想與我心靈交會。而我佇足：用眼尋找；用耳聆聽；更用心靈感受那一扇扇門、一道道土牆背後的嗚咽。

曾經有一度這兒是海商的天堂。商貿魚貨非常發達，網竂、漁船、鴉片館，村落榮景可期，是什麼力量讓大埔沒落？是實施戰地政務嗎？是以南竿為政經中心的軍政領導體制而忽略了它的存在？大埔就註定是馬祖的邊陲嗎？大自然在主宰著命運的起伏，星移斗轉，企盼新一輪的大埔人誕生、成長與茁壯。

做為大埔人是很自豪的，這兒成長的每一位大埔人都有「大埔風骨」、「大埔氣度」，自小就練就了出外獨自打拼的毅力，我們沒有太多的奢求，出外幹活，憑藉自個聰明才智，闖出一片天，一代又一代的大埔人，在異地不也是各個生活精彩豐富！。

(本篇發表於福建省省政紀要第十六輯2013)

◎資料來源：馬祖日報